ولنر الآن أي صلاة هي التي توصلنا إلى هذه النتائج العظيمة والبركات النفيسة؟ واي صلاة تأخذنا إلى مثل هذا المقام المليء بالحيوية والسعادة؟
من الواضح أنه ما كل صلاة تترك فينا مثل هذه الآثار.
فالصلاة التي ياتي بها صاحبها لأداء ما عليه من تكليف لا غير، او يصليها بتكاسل وملل لا تثمر مثل هذه الاشياء.
كما أن الصلاة الفاترة تجعل المؤمن يؤنب ضميره ويشعر بشكل متواصل انه لم يؤد ما في رقبته من دين لربه.
بل إن المرء ليزداد ثقل دينه بعد كل صلاة يصليها عن ضجر وسأم.
وإن الصلاة التي يصليها الشخص بتثاقل سوف لا تعالج الخمول والفتور الذي يصيب روحه.
اذن فنحن بحاجة الى صلاة حسنة.
‼️ هذه بالطبع بعض من عشرات الادلة على ضرورة الصلاة الجيدة.
لا تقل يا صديقي:
((اذا كان دافع المصلي من اداء الصلاة هو ان ينال فائدة فيها انانية، كان يعيش -مثلا- عيشا هنيئا فسوف لا يكون دافعه هذا نابعا من إخلاص وعرفان)).
والسبب هو ان باستطاعتك ان تنظر نظرة غير انانية الى طبيعة الصلاة، الطبيعة التي تولد النشاط وتجلب السعادة، وان تتخذها معيارا من معايير الخلوص في العبادة.
فاذا كانت تداعب قلبك الصافي رغبة ملحة الى اجواء العرفان والخلوص، فلا بد انك تعلم ان العبادة باخلاص وعرفان تسكب على العابد اكبر قدر من الحيوية وتعطيه اعلى مستوى من النشاط.
اذن فاجعل صلاتك جميلة، لا لاجل العيش البهيج، بل لان العبادة لا تكون قيمة ولا تثمر عن التقرب الا اذا تم اداؤها بجودة.
ومن أجل الدخول بالبحث يتعين علينا الوصول الى هذا التساؤل: “كيف نرتقي بصلاتنا لتكون منبعا لحياتنا، ومبعثا لحياة قلوبنا وحيويتنا”
ولتكون صلاة تقلل من تانيب ضمائرنا أمام رب الاكوان، وتجعلنا نستثمر افضل الفرص من اجل الرقي المعنوي، وتهيئ لنا المناخ للنهوض بمستوى اعمالنا الباقية، كما قال امير المؤمنين عليه السلام: “واعلم ان كل شيء من عملك تبع لصلاتك فمن ضيع الصلاة فإنه لغيرها اضيع” أي ان سائر الاعمال تقيم وتوزن بمقدار قبول صلاتك.
كتاب أدب الصلاة
الشيخ علي رضا بناهيان