ترحل الزهراء (ع) وهي غاضبة
الباحث: سلام مكي خضير الطائي
الحمدُ لله ربّ العالمين، والصَّلَاةِ والسَّلَام على أشرف الخلقِ والمُرسلين، أبي القاسمِ مُحَمَّد وآله الطَّيِّبين الطَّاهِرِين، واللعن الدَّائِم على أعدائهم وقاتليهم ومبغضيهم ومغتصبي حقّهم وناكري مكانتهم إلى قيامِ يومِ الدِّين إنَّه سَمِيعٌ مُجِيب…
أمَّا بعد…
فإنَّ في هذا الشهر وهو جمادى الأولى، من كل عام، تمرّ علينا فاجعة أليمة تنعصر قلوبنا بسببها من الحزن والألم، وهي شهادة سيدة نساء العالمين السَّيِّدة الطَّاهِرة المُطَهَّرة بضعة نبي الرَّحمة مُحَمَّد (صلَّى الله عليه وآله)، وزوجة وصيّه وابن عمّه أمير المؤمنين الإمام عَلِيّ بن أبي طالب (ع)، وأم الحَسَنين سبطي رسول الله (ص)، السَّيِّدة فَاطِمَة الزَّهراء الزَّكيَّة (ع).
فالمطالع عندما يقرأ العنوان لهذا المقال المتواضع بحقّ السَّيِّدة فَاطِمَة الزَّهرَاء (ع)، يسأل: على من غاضبة (ع)؟ ولماذا غاضبة؟
رحلت هذه البُضعة الطَّاهِرَة (ع) وهي غاضبة على من نصَّبوا أنفسهم زورًا حكَّامًا على الأُمَّة بعد شهادة رسول الله (ص)، مع العلم بوجود مستحقّي الخلافة الشّرعيِّين، بنص القرآن الكريم والسّنَّة المطهَّرة عليهم ، فاغتصبوا الخلافة من أهلها، الذين قال الله تعالى فيهم (عليهم السَّلَام): (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)[1].
وإنّ النَّبي (ص)، أكَّد على آل بيته (ع)، إذ قال فيهم: (مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلَّف عنها وقع في النَّار)[2].
لكن لم يلتزم القوم بهذه النّصوص الشّرعيَّة وبما فيها من تأكيد على إتّباع آل بيت النَّبيّ مُحَمَّد (ص)، ففي أثناء ما اشتدَّ المرض برسول الله (ص)، وقُبيل أن تذهب نفسه الزَّكيَّة إلى الباري (عزَّ وجل)، عقد هؤلاء القوم المخالفين له (ص) في وصيَّته للإمام عَلِيّ بن أبي طالب (ع) من بعده الخليفة للأمة الإسلاميَّة اجتماعهم في سقيفة بني ساعدة المشؤومة، فبايعوا لأنفسهم، من دون رضى الله تعالى ورسوله الكريم وآل بيته الأطهار (ع).
وقد جرى على الأمّة ما جرى من ظلم وويل وحيف، لا سيما على آل بيت الرَّسُول (ص) وأتباعهم وأشياعهم، فبعد غصب الخلافة من الإمام عَلِيّ بن أبي طالب (ع)، قاموا بزعامة عمر بالاعتداء على حرمة بيت النَّبوَّة ، المتمثّل بهجومهم على بيت أمير المؤمنين الإمام عَلِيّ بن أبي طالب (ع)، يريدون أن يبايعهم على خلافتهم الزائفة الباطلة، وكسرهم ضلع بضعة الرَّسول الأكرم (ص) السَّيِّدة فاطمة الزَّهَراء (عليها أفضل الصَّلَاة والسَّلَام).
بالإضافة إلى قيام أبي بكر بغصب السَّيِّدة الزَّهراء (ع) حقّها وإرثها (أرض فدك) وهذه الأرض كانت قد نحلها إيَّاها أبيها رسول الله (ص)، فأخذ تلك الأرض منها (ع) ولم يبالِ حرمة آل بيت مُحَمَّد (ص) حين قال فيهم: (وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به، وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي)[3].
فليس هناك عاقل يسمع بهذا الحديث ويعيه ويفهم منه أن القرآن الكريم وآل بيت النَّبي (ص) متصلين اتّصالًا وثيقًا، ولهم حرمة ومكانة واحدة، عند الله تعالى وعند نبيّه الأكرم (ص)، ويرى تأكيد الرَّسول (ص)، على أهل بيته (ع)، حين قال فيهم: (أذكركم الله في أهل بيتي)، مُكرّرًا تلك العبارة ثلاث مرات، ويجرأ على مخالفتهم ومعاداتهم.
فهذا الأمر الذي حدث من غصب حقوق وهجوم وانتهاك حرمة، ممَّا يجعل الخالق سبحانه يغضب، فكيف لا تغضب سيِّدة نساء العالمين السَّيِّدة فاطمة الزَّهرَاء (ص)؟
فغضبت (ع) غضبًا شديدًا ولم تسامح من ظلمها وغصب حقّها، وذلك لما في الأمر من جهالة هؤلاء الظلمة بحرمة آل بيت النَّبيّ (ص)، بالإضافة إلى ذلك أنَّ هؤلاء قوم منافقون لم يدخل الاسلام في قلوبهم، بل اسلموا كرهًا، لأنهم لو كانوا مسلمين حقيقيين، لقاموا بتطبيق الدّين الإسلامي بكلّ صغيرة وكبيرة، ولو كان إسلامهم صادقًا لتمسّكوا بالقرآن واتّبعوا رسول الله (ص)، وأوصت مولاتنا الزهراء الإمام عَلِيًّا (ع) أن تُدفن في الليل، حتى لا يُصلَّي عليها أحدٌ منهم.
وختاما، لا يسعنا إلَّا أن نقول: صلَّى الله تعالى على نبيّه مُحَمَّدًا نبيّ الرَّحمة وآل بيته الأطهار، ولعن الله تعالى من أنكر مكانتهم وغصب حقّهم وظلمهم، من الأولين والآخرين، إلى قيامِ يوم الدِّين، إنّ سميعٌ عليم…
الهوامش:
[1] الأحزاب: 33.
[2] الكافي في الفقه، أبو الصَّلَاح الحلبي: 97.
[3] الخلاف، الشَّيخ الطُّوسيّ: 1/28. …. تم نشرها في الصفحة..13/7/2020