بقلم: الشيخ الدكتور ثائر العقيلي
المعروف أن صلاحية الأرض وجودة المناخ ووفرة المياه عوامل مهمة لقيام الزراعة التي كانت أساس ثروة فدك. وأشار الواقدي إلى ذلك فقال: (أما تيماء فعين جارية تخرج من أصل جبل لم يصبها قطعُه منذ كانت، وأما خيبر فماء واتن، فهي مغفرة في الماء، وأما فدك فمثل ذلك، وذلك قبل الإسلام).
ويتضح من الرواية أن فدك كانت كثيرة المياه حتى أنها كانت تغطيها أحياناً، وقد ساعد وجود المياه والأرض الصالحة للزراعة على اشتهار فدك بزراعة النخيل الذي كان يشكل المحصول الرئيس في فدك وعماد زراعتها. وفدك أرض حرة، فيها عين ونخل، وقد عارض ابن أبي الحديد نخيلها بنخيل الكوفة، وذكر ياقوت بأن فيها مياهاً وعيوناً.
وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يعطي كل يوم أهل الصفة مداً من تمر بين كل رجلين وهو محمول على اختلاف الأحوال، فكان أولاً يرسل إليهم بما حضره أو يدعوهم أو يفرقهم على من حضر من المسلمين إن لم يحضره ما يكفيهم، فلما فتحت فدك وغيرها صار يجري عليهم التمر في كل يوم ما ذكر، وهذا يدل على أن لفدك واردات واقتدارات اقتصادية أسهمت في التخفيف عن كاهل المسلمين في مطالع الدولة العربية الإسلامية، ومثل ذلك يقال لخيبر، بل هي أكثر غنى من فدك.
ويتضح أن النخيل كان مصدر زراعة خيبر وفدك القريبة منها، والذي عد فتحهما مغنماً كثيراً للمسلمين وأثراً اقتصادياً كبيراً في المجتمع الإسلامي.
ولم تكن فدك قرية صغيرة كما يظن البعض وإنما كانت مجموعة قرى زراعية. وفيرة المياه حتى أن البعض حدد خراجها في كل سنة ثلاثمائة ألف دينار. وقال الراوندي: إن أهل فدك جاءوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) وصالحهم على النصف على أربعة وعشرين ألف دينار، وفي رواية أخرى سبعين ألف دينار. وفي بحار الأنوار أن عمر بن عبد العزيز، كتب إلى عامله على المدينة أبي بكر: انظر ستة آلاف فزد عليها غلة فدك أربعة آلاف دينار فأقسمها في ولد فاطمة (عليها السلام).
ومما لاشك فيه أن فدك كانت ذات ثروة كبيرة، إن ما يؤيد ذلك قول أبي بكر لفاطمة (عليها السلام) في دعوى فدك:( إنما كان مالاً من أموال المسلمين يحمل النبي به الرجال، وينفقه في سبيل الله)، فمال تجهز به الجيوش، ويفضل منه ما ينفق في سبيل الله الدليل على سعة ذلك المال.
وقد ذكرت المصادر أن خيبر التي تحتوي على سبعة حصون، عندما أجلى عمر اليهود منها، فلو لم تكن فدك بتلك الأهمية وذلك الثراء، لما اهتم بها معاوية وغيره من خلفاء الأمويين، ولا هملت شأنها شأن غيرها من القرى والضياع، ولما ظلت تتجاذبها الأيدي لفترة من الزمن ليست بالقصيرة، فقد قسم معاوية فدك بين ثلاثة من كبار أصحاب الثراء وهم ولده يزيد ومروان بن الحكم وعمروا بن عثمان لكل منهم ثلثاً، فلقد كانت في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) على نصفين له، ونصف لسكانها من اليهود الذين هم أكثر دراية بزراعتها.
وقد استمرت وارادتها مرتفعة حتى أجلى عمر بن الخطاب اليهود من فدك ثم اقطعها عثمان بن عفان لمروان بن الحكم. ثم بدأت وارداتها بعد ذلك بالتقلص، حتى انتهت في زمن الخليفة المتوكل (232 هـ / 247 هـ) ( 846 م/ 860 م ) والذي اقتطعها البازيار (أحد قواد المتوكل)، فقد ذكر أنها في عصر المتوكل كان فيها إحدى عشرة نخلة كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد غرسها بيده.
ومن هنا يتبين أن ثروة فدك بددت حتى ضاعت فيما بعد ولم تعد لها أهمية تذكر. ومن الجدير ذكره أن فدك اشتهرت بصناعات عرفت باسمها فقد ورد في المصادر ذكر القطيفة الفدكية. قال السيوطي القطيفة هي دثار له خمل ومنسوب إلى فدك، وقال ابن حجر: كساء غليظ منسوب إلى فدك، وذكر التستري: أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) جمع علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وجللهم بكساء فدكي). ويبدو من خلال الروايات أن فدك كانت قد عرفت صناعة هذه الأكسية وربما كانت متميزة حتى عرفت باسمها وتميزت عن غيرها. كما عرفت صناعة الخمر ولعل وجود التمر فيها وكثرته عامل أساسي في هذه الصناعة التي كانت متداولة خاصة في المناطق التي يكثر فيها النخيل.
يمكنك الاشتراك أيضا على قناتنا في منصة يوتيوب لمتابعة برامجنا على: قناة النعيم الفضائية