حيث كان الصوم تزكية للنفس، وقاطعا على الشيطان مسالكه، كانت النفس مستعدة للقاء الله تعالى، ونيل جوائزه ، والتي تمثل مكافأة العبد جزاء.
وجائزة الرب مخصوصة لأهل شهر الطاعة والصيافة ، كما نقله العامة والخاصة عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله، ففي حديث زرارة: عن أبي جعفر عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن ليلة القدر؟ فقام خطيبا فقال بعد الثناء على الله عز وجل: “أما بعد، فإنكم سألتموني عن ليلة القدر ولم أطوها عنكم لأني لم أكن بها عالما، اعلموا أيها الناس، أنه من ورد عليه شهر رمضان وهو صحيح فصام نهاره وقام وردا من ليله وواظب على صلاته وهجر إلى جمعته وغدا إلى عيده فقد أدرك ليلة القدر، وفاز بجائزة الرب عز وجل ” (١).
فمجوع هذه الأعمال يتيقن معها الصائم بإدراك ليلة القدر، التي يترتب عليها جائزة الرب، والجائزة هي كل مكافئة تكون قبال شيء ما ، فتكون جائزة الرب قبال إدراك ليلة القدر، التي تكون مع الأعمال السابقة .
ولا تتصور أن جائزة الرب كجائزة العباد !! كما في تتمة الرواية السابقة حيث ذكر ، قال: وقال أبو عبد الله عليه السلام:” فازوا والله بجوائز ليست كجوائز العباد “(٢).
فإذا خرجت عن مشابهة ما عند العباد ، فهي مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فلا إنقطاع لها ﴿هذا ما توعَدونَ لِيَومِ الحِسابِ * إِنَّ هذا لَرِزقُنا ما لَهُ مِن نَفادٍ﴾[ص: ٥٣-٥٤]. لأن الانقطاع شأن ما عند العباد : ﴿ما عِندَكُم يَنفَدُ وَما عِندَ اللَّهِ باقٍ وَلَنَجزِيَنَّ الَّذينَ صَبَروا أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ﴾[النحل: ٩٦].
وأي جائزة أكبر من يكون الرب تعالى هو الجزاء كما عن صادق أهل البيت (عليه السلام): قال الله تبارك وتعالى: “كل عمل ابن آدم هو له، غير الصيام هو لي وأنا أجزي به” (٣). فمن كان الله جزاءه، كان سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به وقلبه الذي ينبض به .
اللهم نسالك جائزتك
____________________
(١-٢) الوسائل باب الصوم ، عن من لا يحضره الفقيه ج٢ص٩٧ .
(٣). ميزان الحكمة نقلا عن الخصال ج١ص٤٥.