كثير ما يطرح سؤال كيف نهتدي للحق ونعرف القيادة الحقة … وهو سؤال مهم جدا .. لذا سأجيب عليه منطلقاً من الخطاب الفاطمي الذي ألقاه المرجع اليعقوبي في حشود المعزين بذكرى شهادة الزهراء (عليها السلام) في النجف الأشرف بتاريخ 3 جمادى الآخرة 1441هـ الموافق 29/1/2020م .
ذكر سماحة المرجع اليعقوبي مصاديق للكهف وذكر منها … الإخوة في الإيمان … والورع … … الأعمال الصالحة والأخلاق الحسنة … والدعاء[1].
فلو اختار الشخص أصدقاء وأخوة له من العقلاء المؤمنين الورعين فإنهم سيكونوا مرآة له ينصحونه ويشجعونه على عمل كل ما هو جميل وترك كل ما هو مشين …
عن الإمام الصادق (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قالت الحواريون لعيسى: يا روح الله ! من نجالس ؟ قال من يذكركم الله رؤيته ، ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الآخرة عمله.[2]
وجاء في وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لابن مسعود: يا ابن مسعود: فليكن جلساؤك الأبرار وإخوانك الأتقياء والزهاد ، لان الله تعالى قال في كتابه : (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ)[3].[4]
وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): قارن أهل الخير تكن منهم، وباين أهل الشر تَبِن عنهم.
وقال (عليه السلام): من دعاك إلى الدار الباقية وأعانك على العمل لها، فهو الصديق الشفيق.
وقال (عليه السلام): صاحب العقلاء، وجالس العلماء، واغلب الهوى، تُرافق الملأ الأعلى.
وقال (عليه السلام): أكثر الصلاح والصواب في صُحبة أولي النُهى والألباب.
على عكس مرافقة الأشرار
قال (عليه السلام): صُحبة الأشرار تكسب الشر، كالريح إذا مرت بالنتن حملت نتنا.
وقال (عليه السلام): مصاحب الأشرار كراكب البحر، إن سَلِم من الغرق لم يسلم من الفَرَق.[5]
قال الإمام الصادق (عليه السلام): لقد عظمت منزلة الصديق، حتى أهل النار ليستغيثون به ويدعون به في النار قبل القريب الحميم ، قال الله مخبرا عنهم : (فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ )[6].[7]
ولأهمية هذا الباب (الصديق) يحسن مراجعته ففيه الكثير من حكم المعصومين (عليهم السلام) … والكثير منا يعلم كيف أن الأخوة والرفقة والصحبة الحسنة كانت سببا لمعرفة الحق والكهف الحصين والنجاح في الدنيا والآخرة لكثيرين والعكس أيضا بخصوص رفقة وصحبة الأشرار…
أما الدعاء فتوجد أدعية كثيرة للمعصومين (عليهم السلام) علموها لنا لنقرأها لنحصل على نتائجها الطيبة والتي منها على سبيل المثال جاء في تعقيب صلاة الصبح – عن مصباح المتهجد للشيخ الطوسي- :
[ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فِيْهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ].[8]
فالإلحاح بالدعاء بنية صادقة ضروري جدا لمعرفة الحق والكهف الحصين …
أما الأعمال الصالحة والأخلاق الحسنة فتوجد الكثير من القصص التي يحظى القائمون والمتخلقون بها على نتائج وتوفيقات كبيرة كاعتناق الإسلام “نقل بعض المفسرين إن شخصا مسلماً شاهد امرأة كافرة تنثر الحب للطيور في الشتاء فقال لها : لا يقبل العمل من أمثالك، فأجابته : اني اعمل هذا سواء قبل أم لم يقبل، ولم يمض وقت طويل حتى رأى الرجل هذه المراءة في حرم الكعبة، فقالت له يا هذا إن الله تفضل علي بنعمة الإسلام ببركة الحبوب القليلة[9].”[10]
أو التوفيق لاتباع المذهب الحق والقيادة الحقة كما حصل للحر الرياحي “وقد أرجع البعض سبب توفيق الحر إلى احترامه السيدة الزهراء وتكريمه لمقامها حينما اعترض الحسين (عليه السلام) في الطريق ومنعه فقال له الحسين (عليه السلام): ثكلتك أمك يا حر، وكان الحر قائد الحملة ومعه ألف فارس لكنه لم يرد على الحسين (عليه السلام) لأن أمه الزهراء (عليها السلام) وما عساه أن يقول فأدركته بركة هذا الموقف.”[11]
أو الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى والتوبة كبشر الحافي فـ (( في روضات الجنان – للخونساري: قال العلامة في منهاج الكرامة في سبب توبة بشر انه اجتاز مولانا الامام موسى بن جعفر (عليهما السلام) على داره ببغداد فسمع الملاهي وأصوات الغناء تخرج من الدار، فخرجت جارية وبيدها قمامة فرمت بها في الدرب، فقال (عليه السلام) لها: يا جارية صاحب هذه الدار حر أم عبد؟ فقالت: حر! فقال: صدقتِ لو كان عبداً خاف من مولاه، فلما دخلت قال مولاها وهو على مائدة السكر: ما أبطأك؟ فقالت: حدثني رجل بكذا وكذا … فخرج حافياً حتى لقي مولانا الكاظم عليه السلام فتاب على يده واعتذر وبكى لديه استحياءاً من عمله))
وروي في سبب استحقاق اللطف بالتوبة ((انه أصاب في الطريق قطعة فيها مكتوب ((بسم الله الرحمن الرحيم)) مرمّية على الأرض، فأخذها واشترى بدراهم كانت معه غالية فطيّب بها الورقة وجعلها في شق حائط، فرأى في النوم كأن قائلاً يقول: يا بشر طيّبت اسمي فلأطيّبن اسمك في الدنيا الآخرة، فلما اصبح تاب))[12].[13]
رب خلق أو موقف يتخذه الشخص يؤهله بلطف الله وكرمه إلى موقع قيادة الأمة عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: إن موسى (عليه السلام): احتبس عنه الوحي أربعين أو ثلاثين صباحا ، قال فصعد على جبل بالشام يقال له : أريحا ، فقال : يا رب ان كنت حبست عني وحيك وكلامك لذنوب بني إسرائيل ، فغفرانك القديم قال فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى بن عمران أتدري لم اصطفيتك لوحيي وكلامي دون خلقي ؟ فقال: لا علم لي يا رب ، فقال : يا موسى إني أطلعت إلى خلقي إطلاعة فلم أجد في خلقي أشد تواضعا لي منك، فمن ثم خصصتك بوحيي وكلامي من بين خلقي . قال وكان موسى (عليه السلام): إذا صلى لم ينفتل حتى يلصق خده الأيمن بالأرض والأيسر.[14]
وهناك الكثير من القصص والمواقف التي اتخذها علماء وغيرهم كانت سببا لبركات كثيرة[15]
لهذا جاءت التأكيدات الكثيرة الصادرة من المعصومين (عليه السلام) أن لا نستصغر شيئا من طاعة الله سبحانه وتعالى ولا معصيته … روى الإمام الباقر (عليه السلام) عن آبائه عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليهم أجمعين) قال (إن الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة: أخفى رضاه في طاعته فلا تستصغرنّ شيئاً من طاعته فربما وافق رضاه وأنت لا تعلم، وأخفى سخطه في معصيته فلا تستصغرنّ شيئاً من معصيته فربما وافق سخطه معصيته وأنت لا تعلم، وأخفى إجابته في دعوته فلا تستصغرنّ شيئاً من دعائه فربما وافق إجابته وأنت لا تعلم، وأخفى وليّه في عباده فلا تستصغرنّ عبداً من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تعلم)[16].[17]
وفي هذه الرواية أيضا تحذير لمن يتبع الحق والقيادة الحقة بأن يحذر من ارتكاب المعاصي لأنها تسلب التوفيق ويحل محل رضا الله عنه سخطه عز وجل الذي يؤدي إلى انحراف الفرد عن جادة الحق والخروج من الكهف الحصين والعياذ بالله … .
الخلاصة: من يريد معرفة الحق والقيادة الحقة فعليه أن تكون لديه إرادة جدية لذلك ويدعو الله ليل نهار أن يوفقه لذلك وأن يقوم بالأعمال الصالحة ويتحلى بالأخلاق الحسنة عن علي (عليه السلام) قال: من كان مقصده الحق أدركه ولو كان كثير اللبس.[18]
وقال (عليه السلام): من كان غرضه الباطل لم يُدرك الحق ولو كان أشهر من الشمس.[19]
بل وسيتشرف بمجيء الإمام المهدي (عليه السلام) عنده كتواجد الإمام (عليه السلام) عند صاحب الأقفال في محل عمله [20]
وكما قصد نبي الله عيسى (عليه السلام) أحد الأشخاص (الذي وصفه بكنزه) وأصبح من حواريه[21].
أما الذين لا تكون لهم أخلاق حسنة ولا أعمال صالحة ولا دعاء ولا إرادة جدية لمعرفة الحق واتباعه فإن مصيرهم سيكون اتّباع الطغاة والمستكبرين كقوم فرعون اتبعوا فرعون لأنهم كانوا قوما فاسقين كما يبين القرآن الكريم (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ)[22]
أو إتّباع القيادات المتقمصة والبعيدة عن المنهج الحق وقد نقل لنا القرآن الكريم محاورة تحدث بين هؤلاء الأتباع وقياداتهم وزعمائهم ورؤسائهم سواء كانوا زعماء دينيين أو اجتماعيين كرؤساء العشائر أو سياسيين أو فكريين قال تعالى : ( وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ * قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ * وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا ۚ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ ) ويحسن بهذا الصدد مراجعة كلمة المرجع اليعقوبي التي كانت بعنوان: (قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا) (سبأ:32) حوار يوم القيامة بين القادة واتباعهم[23].
الهوامشـــــــــــ
[1] النص الكامل للخطاب: https://yaqoobi.com/arabic/index.php/news/843786.html
[2] الكافي ج1 ص39.
[3] الزخرف: 67.
[4] مكارم الأخلاق، الشيخ الطبرسي ص451.
[5] ميزان الحكمة، الريشهري ج2 ص1584.
[6] الشعراء: 100-101.
[7] ميزان الحكمة ج2 ص1582.
[8] مفاتيح الجنان، المحدث الشيخ عباس القمي ص66.
[9] تفسير الامثل ج13 ص475 حكاها عن روح البيان ج9 ص310.
[10] خطاب المرحلة، المرجع اليعقوبي، ج9 ص120.
[11] خطاب المرحلة ج6 ص362.
[12] الكنى والالقاب للشيخ عباس القمي ج2 ص166.
[13] خطاب المرحلة ج10 ص352.
[14] علل الشرائع، الصدوق ج1 ص56-57.
[15] خطاب المرحلة ج6 ص359.
[16] الخصال للشيخ الصدوق ص 209.
[17] أنظر كلمة المرجع اليعقوبي بهذا الخصوص خطاب المرحلة ج11 ص63.
[18] غرر الحكم، حكمة: 940.
[19] المصدر السابق، حكمة: 1025.
[20] أنظر: خطاب المرحلة ج9 ص22.
[21] أنظر: خطاب المرحلة ج7 ص266.
[22] أنظر: خطاب المرحلة ج10 ص82. (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ) قابلية الشعوب على الاستعباد.
[23] نشرة الصادقين العدد (198) الصادر بتاريخ 28 جمادى الأولى 1441هـ 24 كانون الثاني 2020م.