شكّلت قضية الإمام الحسين (ع) واستشهاده مع ثلة من صحبه الكرام موقفاً مؤثراً في الفكر والثقافة والفن، إذ صارت هذه القضية مصدر إلهام إبداعي توافرت فيه المعاني العالية للموقف الإنساني الذي جسّده الإمام في رفضه للظلم والفساد، فكان (ع) فكرة مشرقة تعبّر عن سطوة الفعل الأخلاقي الحقيقي، ومعنى أخّاذاً لسمو الذات المضحية، وبذلك كان حضور الإمام الشهيد في عموم البوح الإبداعي العالمي والعربي قضية مثلى تترجم حقيقة الموقف البطولي الذي أسّسه الإمام، كي يكون منبعاً ثرّاً للتحرُّرِ والمواجهة النبيلة.
فكيف يستطيع خطيب المنبر الحسيني كشف المثُل العليا في الدين الإسلامي وواقعة عاشوراء؟
وكيف نصل إلى حقيقية ما حصل في عاشوراء لتصل لساحة القرب الإلهي؟
وكيف يتم الإبقاء على جذور هذه الشهادة مشتعلة في كيان الأمة باعتبار أنها ملهمة كما أقر بها القرآن الكريم؟
هذا ما تطرقنا له في برنامج الخطاب الحسيني الذي يعرض على قناة النعيم الفضائية حول موضوع “دور الخطيب والمنبر الحسيني في إبراز القضية الحسينية” مع سماحة السيد عادل الياسري.
حيث قال السيد الياسري أنه لا يمكن لصاحب المنبر الحسيني الكشف عن المثل العليا في الدين الإسلامي وواقعة كربلاء إلا بالعلم النافع الذي ينطلق من علم لا من عقدة، لأن هناك علوم ليست نافعة، كما أنه يستطيع من خلال النص القرآني الذي يشكل ميزاناً للحقيقية.
كما أضاف السيد الياسري أننا نحتاج إلى مشروع العالم الخطيب لا إلى الخطيب الذي يفهم أن رواية أهل البيت تحتاج إلى دراسة بطريقة علمية لكي تصل إلى أذن السامع بدون ردوش ورتوش، ولا يمكن دراستها من دون فنها ورجالها ودرايته، وقد سهل علينا العلماء بوجود كتب لهم اطلع عليها كبار العلماء أي لا يوجد فيها أي شبهة.
وختم السيد الياسري قائلاً إن القرآن كان واضحاً في أن الشهداء أحياء حيث أن روحهم ترتقي ولا تلامس الحسن ولكن الحسن منها لا يلامسها، كما أن الشهداء يشكلون الروح المحركة للأمة التي عاشت شلل الإرادة في زمن الإمام الحسين ثم انتهت إلى قري الموت السريري في زمن الإمام الحسين (ع) لكن ثورة ريحانة رسول الله (ص) أوجدت في عروق الأمة شيء من الروح، لذلك تجد أن كل الثورات التي ظهرت لم تظهر قبل سيد الشهداء بل بعده.
لمتابعة الحلقة كاملة على اليوتببوب:
https://www.youtube.com/watch?v=zBfROk5OURo