أخبرني أحد السادة العراقيين أعزه الله المتعال بأنه في صدد عقد ندوة بمناسبة اسمها يوم المنبر العالمي استيحاء من وقوف الامام زين العابدين عليه السلام على اعواد المنبر الدمشقي فخطر ببالي ان اهمس في اذان خطباء المنبر هذه الهمسة عسى ان يكون فيها منفعة .
فالخطباء أعزهم الله المتعال بالعادة يذكرون فضائل محمد وال محمد ومقاماتهم الإشراقية ومراتبهم العلية من دون ذكر كيف وصلوا إلى ما وصلوا إليه بعلم الله المتعال قبل خلقهم !!
فإن كل الذين يحضرون المجالس الدينية ويستمعون للخطب والمواعظ يعتقدون بأن الأئمة عليهم السلام في أعلى المراتب !! ولكنهم يخرجون بانطباع جامد وهو أن الخطيب الكذائي أكد لنا مؤكدا كان موجودا عندنا !! كما أنهم يقولون : أنى لنا ان نكون مثل الأئمة عليهم الشلام وهم هم ونحن نحن ؟!
ولكن الخطيب لو قال لهم : إن المعصوم عليه السلام _ وهذا لا ينافي انه من أهل المقامات العالية قبل خلق الخلق _ وصل الى ما وصل اليه بحسن الخلق وبكظم الغيظ وبالصدق والامانة والصبر على الأذى وبالانفاق مما يحب وبالصلاة الصحيحة وبالصوم الصحيح وبالمال الحلال وبترك الحرام وبالحسنى للزوجة والاولاد والاهل والعيال وووو… لتغير الحال عند الحاضرين !! لفهموا بأن ذكر محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام يتطلب وظيفة !! يقتضي التشبه بهم !! يتطلب معاملة حسنة هنا ، وكظما للغيظ هناك ، وانفاقا في مجال الانفاق ، وأخلاقا حسنة في مجال الأخلاق ، وأداء للواجب وتركا للحرام وووو… !!
فلا بد من وظيفة عملية يقوم بها المستمع للخطبة لا أن نؤكد له مؤكدا !! ولذا من الأفضل الجمع بين الحديث عن فضائل محمد وال محمد ومقاماتهم الاشراقية من جهة ، وكيفية وصولهم عليهم السلام لهذه المقامات من خلال ما كانوا يفعلونه مع انفسهم والناس والاسرة والرب !!
في بعض الأخبار قال أمامنا الصادق عليه السلام لأحد الأشخاص الذين كانوا يكثر من التمجيد بأمير المؤمنين عليه السلام ويتكئ على التسمية الشيعية الصرفة : إن أمير المؤمنين لم يصل إلى ما وصل إليه من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا بصدق الحديث وأداء الامانة !!
وأحد العرفاء يقول : انا وصلت إلى ما وصلت إليه بسبب صبري على اذى احد الاقرباء !! وامير المؤمنين عليه السلام كان يضرب بالارض في البغيبغاء وابي نيزر بمنطقة ينبع الحجازية حتى نبع الماء ، فاستدعى ورقة وقلم وكتب : هذا ما أوقفه علي بن ابي طالب ليقي وجهه حر جهنم !! يعني أمير المؤمنين عليه السلام كان يحفر بالظاهر ليصل إلى العمق !! كان قسيم الجنة والنار بنفسه يتعب ويعرق من اجل ان يقي وجهه حر جهنم !!! كان يتعب في الارض ويوقفها ويجعلها مسبلة لله المتعال !! اما نحن فندعي اننا وصلنا الى العمق من دون تعب كتعب امير المؤمنين عليه السلام الذي كان يعمل بيده !! هكذا نفهم الكيفية الصحيحة في مقاربة احياء ذكر محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام في كل مناسباتهم