كتب فضيلة السيد أحمد الجيزاني دام توفيقه :
النفس المطمئنة :
ومن ضروب الشجاعة العلوية هي رزانة نفسه التي كانت لا تعيش إلا هموم حاضرها بل يومها بل ساعتها بل لا ترى هما قط فكل شيء حسن جميل في عين علي, فشعار علي ودثاره (عند الصباح يحمد القوم السرى) .. أي نفس مطمئنة حوت جوانحك يا علي وأي قرار مكين توسدت روحك الطاهرة ؟
عيبنا جميعا أننا نعيش القلق والخوف ونضطرب أمام هواجسنا حيث ما زالت مخيلاتنا تنسج لنا صورا مرعبة وتحدثنا دواخلنا بالسوء وتحذرنا عما وري عنا في مستقبل الأيام فنعيش أسيري الأوهام ونسير ونعمل تلافيا لخطر غير موجود ونحتال لدفع شرور غير موجودة ونفكر للخلاص من عقبة من طريقنا مفقودة حتى أننا قطعنا ثلث الطريق أو نصفه أو زدنا عليه وما زلنا نقنع أنفسنا بأننا سنواجه العاقبة في ما بقي من الطريق والخوف ما زال يراودنا بل هو الصق بنا من ظلنا ..
وتغيب الشمس كل يوم وتشرق ذاتها من جديد وهكذا يؤذن لها فتغيب مرارا وتكرارا لتبرهن لنا أن الأيام هي هي وليس في قابل الأيام ما هو مخيف وكأنها قبل أن تزوي نفسها خلف الأفق تريد أن تبوح لنا : كل ما تخيلتموه مخلوق لكم مردود عليكم وتريد أن تؤكد لنا : إنكم تكررون نفس الأخطاء من كان قبلكم وتحذون حذوهم بالتفكير حتى كأنكم هم وكأنهم أنتم فعاشوا خائفين قلقين مضطربين ورحلوا وهم على تلك الشاكلة البائسة المهينة وربما كان سبب موت الكثيرين منهم هو هذه النفس الهلوعة والجثة الجزوعة وما تعانيه من خوف واضطراب ووحشة واكتئاب ..
وربما توجسنا خيفة حتى من الطيبات ومن زينة الحياة بسبب خوفنا المستمر حتى أن إحداهنَ بمجرد أن أخبرتها الطبيبة أنها حامل تغير لونها وارتعدت فرائصها وقالت : سيعنفني زوجي فلدينا أطفال كثيرون وحالتنا بائسة ولا تدري لعل هذا الحمل يشبه أبناء بويه الذين حكموا الشرق بعد فقر وعوز … وصديق أخبرني أنه ما نام ليلة أمس حتى الصباح لأن زوجته حامل وكان يخاف عليها فهي لا تنجب حملها إلا بعسر ومشقة ولم يدر أنه الله هو من أخرج الأزهار الطرية من بين صخور صماء وفلق الفاكهة الشهية من بذور صلبة ونوى صلدة ..
ولأننا نخاف الفقر نسرق ونرتشي ونتعاطى الربا ونبخس الكيل والميزان ونأخذ ما لا نستحق ونمنع من يستحق ونقتر ونبخل ونمنع الحقوق الشرعية حتى صار كثير من الناس يعزل أموال وأجور دفنته بوحي من أبي مرة خوفا من أن يترك جثمانه بلا دفن ومواراة !!.. ولأننا نخاف أن تذهب أيام الشباب ولذتها وخشية أن ناسف عليه ونندم ترانا نسارع في قضاء الوطر والمتعة وننداح في الملذات ونتسابق إلى الشهوات مهما كانت فعلا قبيحا أو حراما .. وخشية أن تذهب نضارة الشباب ويشيب الشعر ترى الفتاة تتزين بكل قوتها وتعرض بضاعتها وتتسمر عيون الشباب نحوها ممن هم على شاكلتها وتصرخ في آذانهم بأضعاف صوت زليخا : هيت لك هيت لك ..
مشكلتنا من خوفنا أن لا يشار لنا بالبنان ويتجاهلني الناس والحياة لا ترث الضعفاء وعليَ أن أكون الأقوى وان أكون ثريا فالمال هو وحده من يحل المشكلات ويذوب الصعوبات وعليَ أن أعد العدة لأيام شيبي لا بل لا بد من تأمين مستقبل أولادي ومن الراجح عليَ أن اخطط لأحفادي بل وأحفاد احفادي إذن لا سبيل لذلك إلا المليارات وهي لا توجد إلا في أروقة السياسة أو المتاجرة بالمخدرات أو خيانة الأديان والأوطان وعليَ وعليَ وعليَ والمشكلة في قاموس حياتنا حينما يزدحم بـ أخاف واحذر واقلق وأخشى .. واليأس مما في أيدي الناس هو علاج نقص فيتامين الاطمئنان (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا) فالزهرة مصيرها الذبول عما قريب ..
هل امتلكنا هدوء علي وسكينة أبي الحسن واستقرار ابن ابي طالب وأريحية ابن عم النبي فتراه يوزع المال ولا يأخذ إلا كأحدهم ثم يكنس بيت المال ويصلي فيه شاكرا ربه الذي وفقه لذلك, لا يخشى علي من الأنيميا (فقر الدم) وهو يجود بقرصه ثلاثة أيام ولا يجد سبيلا إلى معدته سوى الماء القراح ولاينتظر أجرا قريبا (انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) فعلي لا يحزن حتى إذا تنكر الناس لجميله خلافا لنا نحن فنتعصب وننفعل ونغضب ونثور وننطق بلسان فصيح : (هل جزاء الاحسان إلا الإحسان) .
شجاع انت يا علي فلا تخيفك الأوهام لأنها سراب ولا يعتريك الوجل ولا ينتابك الهلع ولم تكن تقول عليَ وعليَ بل على الله فنمت قرير العين لانك عدلت في العالم السفلي فأرضيت العالم العلوي ولم تهتم أن تكون جماعة أو حزبا أو دولة أو وحيدا فعدت إلى ربك عودا حميدا ومضيت شهيدا ودخلت رحمة ربك سعيدا وحق لك أن تخاطب : (يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) .