ماهي شروط أو ما هو دستور الجماعة السلفية الذي ينبغي أن تتوفر في الشخص حتى يكون فرداً من أفراد الجماعة السلفية إذا أراد الانتماء إليها؟
و اذا كان هذا الشرط غير قابل للتطبيق اذاً من أين استقوا هذا الشرط أو هذا الدستور؟
هل تنظر السلفية إلى أن جميع من عاش بالقرون الثلاثة الأولى والتي توصف بالخيرية إلى أنهم من السلف، بعبارة أخرى من هم السلف من وجهة نظر السلفية؟
تساؤلات عدة سنسلط الضوء عليها مع الضيفين الباحث الإسلامي الدكتور عصام العماد، والباحث الإسلامي السيد محمد الزاكي
حيث أشار الدكتور عصام العماد أنه في الحقيقة الدستور الوحيد لمن يريد أن يكون سلفياً أن يتبع بشكل حرفي أقوال وأفعال وسيرة السلف حرفياً يتمثل أعمالهم وأقوالهم وسيرتهم، والسلف المراد به القرون الثلاثة ولكن حينما تذهب إلى القلب نجد انهم يُعنون بالسلف في المقدمة ولكن المشكلة ليست في الدستور المشكلة أن هذا الدستور الذي وضعه السلفية لمن يريد أن ينتمي للجماعة السلفية المعاصرة أنه من الناحية الواقعية والعملية أنه مستحيل أن يطبق، لأن نفس الصحابة (رض) يخالفون هذا الدستور وهذه مشكلة تؤرق السلفية قبل أن تؤرق غيرهم، والسلفية وقعوا في خلط بين أمرين ألا وهم قضية عدالة الصحابة وقضية علجية الصحابة.
وبدوره بيّن السيد محمد النوري الزاكي أن: السلفيون يعني هذه المجموعة الوهابية التي تسمي نفسها السلفية وتدعي أنها تنظر إلى أهل القرون الثلاثة بأن فهمهم للدين أقرب إلى الصحة وأكثر صوابية من فهم غيرهم وبالتالي اذا خالفهم من جاء من بعدهم في فهم الدين لا عبرة برأي المتأخر وإنما الصواب للذي كان في الصدر لأهل القرون الثلاثة لكن اذا نظرنا إلى أهل القرون الثلاثة هذه ونظرنا إلى فهم الوهابيين وسيرة الوهابيين في التعامل مع أهل القرون الثلاثة نجد أن الوهابيين في الواقع لم يختاروا من أهل القرون إلا عدد قليل جداً.
وأضاف أن السلف عند الوهابيين اذا نظرنا إلى أكثرية من يتبعون نجد أن السلف بالواقع هم بني أمية وهم لا يصرحون لكن اذا جئنا إلى قضية الكسب والاختيار تجد أن اختيارهم هو أقرب إلى الجبرية وأقرب إلى الخوارج الذين كانوا يكًفرون علياً (ع) وما قربهم من بني أمية إلا لأن النبي أمية موقف سالب جداً ضد أهل البيت (ع) و إلا لماذا وبأي منطق يبطلون خروج الحسين (ع) وهو من السلف ومن القرون الأولى وسيد شباب أهل الجنة وابن النبي (ص) ويصححون موقف يزيد ويقولون أن الحسين (ع) قُتل بسيف جده، يعني أن يزيد هو الذي كان حريصاً على إقامة الدين مع أن التاريخ يكذب ذلك ويثبت أن الحسين (ع) عاش أيام حياته لأجل الله سبحانه وتعالى ولأجل الدين.
وختاماً دستور الوهابية الذي يدعو إلى اتباع السلف بشكل حرفي قولاً وفعلاً يتناقض مع سيرة الصحابة حيث لم يدعو الصحابة أنفسهم إلى ذلك مطلقاً وأن عدالة الصحابة لا تدل على حجيتهم وذلك لعدم ورود نص نبوي صحيح على ذلك وإن حديث الثقلين الصحيح يدلل على حجية عترة النبي وهم أهل بيته (ع) وليس للسلفية منهج علمي محدد في اتباع السلفية.
لمشاهدة الحلقة كاملة عبر يوتيوب:
https://youtu.be/m_sz70DKlAw