قد يتساءل البعض: هل الأصل في حفظ الأُلفة والحميمية داخل الأسرة يكمن في التعدّد، أم في الزوجة الواحدة أم ماذا …؟
وجواب ذلك:
بحسب التشريع الإلهي الحكيم لا فرق بين الزوجة الواحدة ، والتعدّد من ناحية الحميمية والأُلفة والمودة والرحمة داخل الأسرة.
فحينما، قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوۤاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )الروم :21، قصد به مطلق الزواج ذلك الرباط المقدس، وكما هو ثابت مع الزوجة الواحدة، فالمفروض أنّه كذلك مع التعدّد، وفي هذا كمال التشريع.
إلّا أنّ الإخلال بالواجبات من طرف الزوج تارة بعدم الانصاف في التعامل أو عدم تحرّي العدالة المطلوبة بين زوجاته، ومن طرف الزوجة تارة أخرى بعدم القناعة الكافية بفكرة التعدّد، وعدم قبول شريكة لها في زوجها، قد يعكّر جو الحميمية والألفة ويزرع التفرقة والبغض وينكّد الحياة الزوجية، وفي ذلك جناية على التشريع الإلهي العادل والحكيم.
وحينئد لابد للزوج أنْ يكون حكيما ويدرس أمره جيدا قبل الإقدام على التعدّد كي يكون ناجحاً ويحافظ على دوام الأُلفة والحميمية بينه وبين زواجاته وأولاده، فأن رآى الأمر صالحا، فليطبق ما ذكره القرآن الكريم: (فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ) النساء :3.
أمّا اذا وجد نفسه لا يمكنه النجاح ، وأنّه قد لا يتمكن من إدارة الحياة بعدالة وتوارن مع زوجاته ، فليطبق قوله تعالى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَواحِدَةً) النساء: 3
والخلاصة : أنّ التشريع الاسلامي الحكيم قد ضمن الأُلفة والحميمية في التعدّد ، كما ضمنها مع الزوجة الواحدة ، ولكن لوقوع الإخلال في الواجبات من الطرفين الجأنا الواقع الى التأني ودراسة الأمر جيدا قبل الإقدام على التعدّد لكي يكون ناجحا وصالحا
والله المستعان.