الحلقة الأولى: الأسرة والمجتمع: كيف نبني مجتمعاً أرقى؟ للشيخ أكرم بركات
*البصيرة*
إنَّ كلمة البصيرة من الكلمات التي استعملت كثيرًا في النصوص الدينية، قرآنًا وأحاديث.
ففي القرآن الكريم وردت في قوله تعالى:
أ- ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ 1.
ب- ﴿ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ﴾ 2.
وفي الأحاديث الشريفة وردت البصيرة في المواقع الآتية:
أ- في توصيف كمال العقل، ففي الحديث النبويّ الشريف: “قسم العقل على ثلاثة أجزاء، فمن كانت فيه كمل عقله، ومن لم تكن فيه، فلا عقل له:
1- حسن المعرفة بالله عزّ وجل،
2- وحسن الطاعة له،
3- وحسن البصيرة على أمره3.
ب- في مقام دور البصيرة في الهداية، فعن الإمام الصادق عليه السلام: “العامل على غير بصيرة كالسائر على غير طريق لا يزيده سرعة السير إلاّ بعدًا”4.
ج- في مقام تفضيلها على البصر، ففي الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام: “ذهاب البصر خير من عمى البصيرة”5.
د- في مقام الدعاء لله تعالى، فعن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: “اللهم إنّي أسالك…أن تجعل النور في بصري، والبصيرة في ديني، واليقين في قلبي”6. وورد أنّ الإمام الحسين عليه السلام ورد أنّه كان يقول في قنوته: “…واجعل على البصيرة مدرجتي، وعلى الهداية محجّتي…”7.
هـ- في بيان كونها غاية للتفقّه في الدين، ففي الحديث عن الإمام الكاظم عليه السلام: “تفقّهوا في دين الله، فإنّ الفقه مفتاح البصيرة…”8.
و- في مقام الحديث عن فضل من يتصفون بها، ففي حديث الإمام علي عليه السلام – في صفة من يحفظ الله بهم حججه وبيّناته: “هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة، وباشروا روح اليقين…”9.
وفي حديث الإمام الصادق عليه السلام: “كان عمّنا العباس بن علي عليه السلام نافذ البصيرة صلب الإيمان…”10.
وفي زيارة العباس بن علي عليه السلام ورد: “وأشهد أنّك مضيت على بصيرة من أمرك”11.
——————————————————————————————————
1- سورة يوسف، الآية 108.
2- سورة القيامة، الآيتان 14- 15.
3- الصدوق، محمد بن علي، الخصال، تعليق علي أكبر الغفاري، قم، جماعة المدرسين، 1403هـ، ص102.
4- البرقي، أحمد بن محمد، المحاسن، ص198.
5- الواسطي، علي، عيون الحكم والمواعظ، ص256.
6- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج73، ص96.
7- المصدر السابق، ج82، ص214.
8- الحراني، تحف العقول، ص410.
9- الإمام علي، نهج البلاغة، ج4، ص38.
10- الأمين، محسن، أعيان الشيعة، ج7، ص430..
11- الطوسي، مصباح المتهجّد، ص726.