يقول الله المتعال في القران المجيد : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} .
السلام في الاسلام هو الاصل ، والسلام في القران هو الاصل ، وكل شيء في الاسلام هو سلام بسلام ، فأحد اسماء الله المتعال هو ( السلام ) ، ولفظ الاسلام يدل على ذلك بعد التامل والتدقيق ، والتحية في الاسلام هي ( السلام عليكم ) ، والجنة هي دار السلام ، والطريق الى الجنة هي سبل السلام .
لو خلا الوجود من المجرمين والعابثين لشاع السلام وتفشى في كل ريوع المعمورة ، ولما كان للعنف ولا للخوف ولا للجريمة ولا لشيء من مرادفات ذلك من انواع الشرور اي حظ في الوجود .
ان القران لا يدعو فقط الى إفشاء السلام وذيوعه وانتشاره وتسيده على كل الوجود وانما يدعو الى ايجاد مقدماته .
ولا يدعو ايضا الى إعدام الشرور والجرائم والخوف والحروب وانما الى إعدام مقدماتها المنتجة لها ايضا.
ان قول الله المتعال { ادخلوا في السلم كافة } من اجمل تعابير السلام ومن ابهى دعوات السلام ، انه يدعو الناس الى الدخول في السلام العالمي ليضمن هذا الدخول لكل داخل الحصانة من كل الشرور والاذى والاسى والضرر والجرائم والفتن والحروب .
اذا تاملنا مليا في اسباب الشرور في العالم نجد ان اهم من اسبابها واعظمها على الاطلاق انعدام السلام في النفوس ، فالنفوس التي لا تعيش السلام هي فريسة الانانيات والاحقاد والشرور ؛ وبسبب هذه الانانيات والاحقاد والشرور تبرز الحروب والفتن والسرقة والجوع والالم والقتل والجرائم والانتهاكات وغير ذلك .
ان امتناع النفوس عن جعل نور الله المتعال الذي هو السلام فيها يجعل من كل البشرية بشرية تئن من الشرور والجرائم والخوف .
اننا اذا رجعنا الى القران المجيد لنستنطقه ونستثيره حول اصالة السلام فيه فإننا سنجده زاخرا بايات السلام ، وسنسلط الضوء على عدد من ايات السلام فيه :
أ – السلام :
يقول الله المتعال :{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} .
قلنا سابقا ان الله المتعال هو السلام ، والسلام احد اسماء الله الحسنى .
فقد ذكر الله المتعال هنا في هذه الاية عدة اسماء له هي 🙁 الله – الملك – القدوس – السلام – المؤمن – المهيمن – العزيز – الجبار – المتكبر ) .
فهنا تسعة اسماء منها اسم ( السلام ) الذي نحن بصدده هنا كما هو معلوم .
فالله المتعال هو السلام ومنه السلام ، وكل سلام موجود في الوجود انما هو تعالى مصدره .
ومعنى اسم السلام الذي هو لله المتعال اما انه عزوجل هو مصدر السلام لكل الموجودات ، فجميع الخلائق في سلامة من جهته فلا يظلم احدا ، واما انه عزوجل اله سليم من العيوب والافات والنقائص والفناء ، فكل نقص يعتري المخلوق فالخالق سليم منه بالضرورة .
والقول الاول ارجح ، فالله المتعال مفيض السلام على خلقه وناشره بينهم ، وداع اليه وحاض وحاث عليه ، واما سلامة الله المتعال من النقائص والافات فهذا مفروغ منه ، اذ انه ليس فقط منزه عن نقائص المخلوقات وانما هو منزه ايضا عن كمالات المخلوقات ، فكما انك تقول : الله منزه عن جهلي ! فكذا تقول : الله منزه عن علمي . فليس علم الله كعلمي .
المهم ان الله المتعال هو السلام لان كل الخلائق تستمد منه السلام ، وتعيش بفضله في سلام ، وفي الدعاء : ( اللهم انت السلام ومنك السلام ولك السلام واليك يعود السلام ) .
ب – سبل السلام :
يقول الله المتعال:{يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } .
بعد الحديث عن (السلام) الذي هو احد اسماء الله الحسنى والمنصوص عليه قرانيا في سورة الحشر ، ينتقل بنا الحديث الى طريق السلام والسلامة اي شريعة الله المتعال التي هي سبل السلام المذكورة في قوله تعالى : {يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }
فهنا عندنا ثلاثة قضايا رئيسة في تاصيل السلام بالقران المجيد :
الاولى : علة السلام ومصدره واساسه ومنطلقه وهو الله السلام .
الثانية : طرق السلام ومناهجه وسبله وهي سبل السلام التي نحن بصدد الحديث عنها .
الثالثة : مستقر السلام ومحل منتخى السلام ومركز الخلود فيه ، وهي دار السلام التي سياتي الحديث عنها بعد الحديث عن سبل السلام مباشرة .
إن سبل السلام هي سبل الله المتعال ، هي سبل الهداية الى السعادة الابدية حيث دار السلام الحقيقية ، هي سبل الشريعة الغراء البيضاء التي تأخذ بيد الانسان نحو السعادة وتنقذه من الضلالة والفساد والغواية والشرور ، هي سبل الدين الحنيف الصافي الذي يحافظ على مكتسبات الانسان في الحياة ويجعله سعيدا فرحا مستبشرا في الاخرة ، هي سبل العقيدة السليمة التي تتحدث بكل واقعية عن الخريطة الوجودية للانسان من عالم الذر الى عالم القيامة مرورا بعوالم الاصلاب والارحام والاجنة والدنيا والبرزخ ، هي سبل الاخلاق الحميدة التي تظلل حركة الانسان بالفضائل والابتعاد عن الرذائل ، هي سبل الاحكام الشرعية التي تبرمج حركة الانسان لكي يسير بخطى مدروسة تضمن له الامان والسلامة وتبعده عن الخطر والضرر .
ان سبل السلام تتكفل بتنظيم حياة الانسان من خلال خمس دوائر :
١ – دائرة المباحات والمحللات والمسوغات ، وهي دائرة مفتوحة واصلية تتيح للانسان الاستفادة من كل خيرات الوجود ، والعيش بظل هذه المباحات عيشا رغيدا .
٢ – دائرة الواجبات التي تجعل من الانسان انسانا ملتزما امام خالقه والمنعم عليه ، فيقوم بما وجب عليه من صلاة وصوم وما اشبه من اجل تحصيل حب الله المتعال ، وجلب المصالح والمنافع اليه في الدنيا ، وحمل الناس على الرأفة ببعضهم ومحبة بعضهم ، ومن اجل تحصيل زاد السعادة في الاخرة لكي يدخل الى دار السلام بسلام .
والواجبات اقل بكثير مما يمتلك الانسان من طاقات كما قال امامنا الصادق (ع) : إن الله لم يكلف العباد الا دون ما
يطيقون .صدق ولي الله .
فالانسان يمارس الواجبات المفروضة بطاقة قليلة فلا تأخذ منه الا جزءا من طاقته .
ان الواجبات تستبطن محبوبية لله المتعال ، وتستبطن المصالح لعباد الله والمنافع لهم ، وهي بعد تذكرهم بالمبدا والمعاد ، وتجعلهم من الامنين يوم القيامة .
٣ – دائرة المستحبات والمرجحات والمندوبات ، وهي دائرة تجعل من الانسان متبرعا ومتطوعا وعاملا باعمال بكل محفزية من اجل ان يقترب من الله اكثر ، ومن اجل خدمة عباد الله والعمل على راحتهم ، ومن اجل ان ينال مقاما اوسع عند الله المتعال في دار السلام ، وهي من قبيل الصلاة في الليل ، والصدقات ، ومساعدة الناس ، وادخال الفرح على قلوب الناس ، وغير ذلك .
٤ – دائرة المحرمات والمحظورات والممنوعات ، وهي قليلة ومحددة ، وهذه المحرمات تجعل من تاركها بعيدا عن المفاسد والقاذورات المادية والمعنوية ، ومن يتركها يسلم من المفاسد في الدنيا ، ويبتعد عما يبغضه الله المتعال ولا يحبه ولا يريده ، كما ان تاركها يحصل على مقام الامن من الخطر والضرر في الدنيا وفي الاخرة ، والانسان اذا ترك المحرمات في الدنيا فإن حياته لن تتزلزل ولن تتاثر وسيعيش في الدنيا حياة متكاملة سالمة امنة لا خلل فيها ، بل ان كل مضادات السلام في الوجود انما هي بسبب المحرمات ، فالقتل والكذب والنميمة والسرقة والغيبة والربا والاحتكار والزنا والدعارة والخمور وغيرها كلها عوامل مقوضة للسلام في العالم .
٥ – دائرة المكروهات والمرجوحات ، وهي دائرة تجعل من الداخل فيها متطوعا ومتبرعا لترك امور من شأنها ان تساعده على ترك المحرمات الفاسدة والمفسدة .
فهذه الدوائر الخمس التي ينتظم اللنسان من خلال بنظام الهي اسمه سبل السلام تجعله انسانا مسالما ويعيش السلام الداخلي والسلام الخارجي .
ج – دار السلام :
يقول الله المتعال : {لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } ويقول : {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } .
والان بعد الحديث عن المبدا الذي هو الله المتعال الذي احد صفاته (السلام) ، وبعد الحديث عن سبل السلام التي هي سبل الهداية والدين والشريعة ، ياتي بنا الحديث عن السلام الابدي اي الجنة التي سماها الله المتعال في القران ( دار السلام ) .
وسميت الجنة بدار السلام لان اهلها سالمون من كل افة ومن كل نقص ومن كل عيب ومن كل المنغصات والكدورات ، ومن كل ملل ونصب وتعب ، ولانهم يعيشون في امان تام واستقرار تام وهناء تام ، ولانها دار الله المتعال الذي من احد اسمائه الحسنى { السلام } .
ان اصحاب سبل السلام واهل المضي في سبل السلام تخاطبهم الملائكة بطريقة تشريفية :{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} . اي تعيشون السلام الخالد .
وفي اية اخرى:{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ } . اي سالمين مسلمين من الافات والنقائص والخوف والفزع وما اشبه .
فالذي يسير في سبل السلام من مبدا التسليم لله المتعال الذي هو السلام سيصل الى دار السلام وستكون تحيتهم في دار السلام سلام حيث قال الله المتعال :
{َّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ } .
نعم فالجنة سلام بسلام ، والطريق اليها هي سبل السلام ، ولا شيء الا السلام ، فقد قال الله المتعال : {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (٢٥)إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا} .
فهل هذا السلام من الله المتعال؟ هل هو قبل الملائكة؟ هل هو سلام أهل الجنة فيما بينهم ؟ المهم انه سلام بسلام ، وان كان ظاهر الكلام يدل على ان السلام هو سلام متبادل بين اهل الجنة ، لكن تحدثت الايات الاخرى ان السلام يكون من الملائكة ايضا .
نعم فالجنة التي هي دار السلام مشحونة بالسلام ومجبولة بالسلام
ومدموغة بالسلام ولا يسمع اهلها شيئا إلا السلام، سلام وتحية من الله، ومن الملائكة المقربين، وسلامهم وتحيتهم لبعضهم البعض في تلك المجالس السعيدة والهانئة والمتميزة بأصدق المشاعر والاحاسيس والمملوءة بالصفاء والتي تفيض بالود والاخوة والصدق.
إن كل تقلبات اهل الجنة وكل احوالها وشؤونها مغمورة بالسلام والسلامة ، وكذا كل أحاديثهم وحواراتهم المختلفة منتهية إلى السلام والاخوة والصفاء . والأمن والأمان والاستقرار والسعادة والهناء والسرور والفرح والحبور .
انظر الى الايات كيف تتحدث عن السلام ، وكيف تصف الجنة وهي مظللة بالسلام :
- { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٩)دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
- { وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ }
- {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا }
- { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٤٥)ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ }
- { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (٣١)هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (٣٢)مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (٣٣)ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (٣٤)لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} .
- {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} .
والان ما معنى ان يقول الواحد منا للاخر : السلام عليكم ؟ ما معنى السلام عليكم ؟
قبل الاجابة على هذا السؤال لا بد من ذكر امور حول هذه التحية
المميزة :
اولا : انها بلا ريب تحية اهل الجنة كما وضحنا في الايات المتقدمة .
ثانيا : قد ورد ذكر هذه التحية في القران المجيد ، حيث قال الله المتعال : { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا } .
ثالثا : ان البدار بالسلام امر راجح ومستحب ، ولكن الرد واجب
رابعا : ان السلام للجميع ، ولا ينبغي التمييز بين الغني والفقير ، فعن الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام قال: من لقى فقيرا مسلما فسلم عليه خلاف سلامه على الغني لقى الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان.
خامسا : ان للسلام على الاخر ثواب عند الله المتعال ، ففي حديث عن الحسن بن المنذر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من قال: السلام عليكم . فهي عشر حسنات، ومن قال: سلام عليكم ورحمة الله. فهي عشرون حسنة، ومن قال: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فهي ثلاثون حسنة.
وقد ورد ان السلام تحية لادم وذريته ، فعن وهب اليماني – في حديث – قال: ان الله قال لآدم انطلق إلى هؤلاء الملأ من الملائكة فقل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فسلم عليهم فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته .فلما رجع إلى ربه عز وجل قال له ربه تبارك وتعالى: هذه تحيتك وتحية ذريتك من بعدك فيما بينهم إلى يوم القيامة.
ولقد دعانا الرسول الاعظم (ص) الى نشر السلام وافشاء السلام ، فعنه صلى الله عليه وآله : إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام . وعنه صلى الله عليه وآله: إن أبخل الناس من بخل بالسلام . وعنه صلى الله عليه وآله : أفش السلام يكثر خير بيتك . وعنه صلى الله عليه وآله : ألا أخبركم بخير أخلاق أهل الدنيا والآخرة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال إفشاء السلام في العالم . لاحظ في العالم !!
وعنه صلى الله عليه وآله :إن السلام اسم من أسماء الله تعالى، فأفشوه بينكم .
ومن هذا المنطلق ورد مدح المبتدا بالسلام ، فعنه (ص) : إن أولى الناس بالله وبرسوله من بدأ بالسلام . عنه (ص) : أطوعكم لله الذي يبدأ صاحبه بالسلام . وعنه
(ص) :البادئ بالسلام برئ من الكبر . وعن الإمام علي عليه السلام: السلام سبعون حسنة، تسعة وستون للمبتدي وواحدة للراد. وعنه عليه السلام : لكل داخل دهشة، فابدؤا بالسلام .
وقد ورد السلام في القران حين الدخول الى البيوت ، حيث قال الله المتعال :{فإذا دخلتم بيوتافسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة} .
وعن الإمام الباقر عليه السلام في قول الله عز وجل: {فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم} : هو تسليم الرجل على أهل البيت حين يدخل، ثم يردون عليه، فهو سلامكم على أنفسكم .
وعنه عليه السلام : إذا دخل الرجل منكم بيته، فإن كان فيه أحد يسلم عليهم، وإن لم يكن فيه أحد فليقل: السلام علينا من عند ربنا، يقول الله: {تحية من عند الله مباركة طيبة} .
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا دخل أحدكم بيته فليسلم،
فإنه ينزله البركة، وتؤنسه الملائكة .
ومن المعلوم ان الابتداء بالسلام تطوع ولكن رد السلام واجب ، فقد ورد في القران المجيد قول الله المتعال : {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن
الله كان على كل شئ حسيبا} .
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله : السلام تطوع والرد فريضة .
وعن سلمان المحمدي قال : جاء رجل إلى النبي (ص) فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال: وعليك ورحمة الله، ثم أتى آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله، فقال: وعليك ورحمة الله وبركاته، ثم جاء آخر فقال: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال له:وعليك . فقال له الرجل: يا نبي الله – بأبي أنت وأمي – أتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي؟! فقال: إنك لم تدع لنا شيئا، قال الله: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها } . فرددناها عليك .
ومن أدب السلام ما ورد عن الرسول الاعظم (ص) من انه يسلم الصغير على الكبير، ويسلم الواحد على الاثنين، ويسلم القليل على الكثير، ويسلم الراكب على الماشي،
ويسلم المار على القائم، ويسلم القائم على القاعد . وعنه صلى الله عليه وآله : خمس لا أدعهن حتى الممات: .. والتسليم على الصبيان لتكون سنة من بعدي . وعنه صلى الله عليه وآله : ليسلم الراكب على الماشي .
إن الانسان حينما يقول للاخر : السلام عليكم .
فهناك عدة اوجه لهذا المعنى ، وكلها صحيحة ، ومنها :
١- الدعاء : أي سلمت من المكاره.
٢- اسم السلام عليك .
٣ – اسم الله عليك : أي
أنت في حفظه . كما يقال ” الله معك “.
اما السلام على الأموات :
فهو دعاء بالسلامة لصاحبه من تبعات
الدنيا، ومن عذاب الآخرة
ثم إنه اختار لفظ “السلام ” وجعله تحية لما فيه من المعاني، أو لأنه مطابق للسلام الذي هو اسم من أسماء الله تعالى تيمنا وتبركا .
ومن المعلوم بان السلام على صيغة التعريف أزين لفظا وأبلغ معنى ، واعمق دلالة .
- {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} .
أي قولا يسلمون فيه ليس فيه تعد ولا تأثم .
- { (سلام لك من أصحاب اليمين} .
أي يسلمون عليك أو فمسلم لك انك من أصحاب اليمين.
- (قيل يا نوح اهبط بسلام منا } أي مسلما محفوظا من جهتنا، أو مسلما عليك مكرما .
- {صلوا عليه وسلموا تسليما } .
المراد به الانقياد له صلى الله عليه وآله كما في قوله تعالى :{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا
تسليما} . وقيل هو : السلام عليك أيها النبي . - {سلام على آل ياسين} .
السلام من رب العالمين على محمد وآل محمد والسلامة لمن تولاهم في القيامة. وعن أبي عبد الله الصادق (ع) : يس :محمد (ص) ونحن آل يس .
- {والسلام على من اتبع الهدى} . أي من عذاب الله. ومثله قوله { وقل سلام فسوف يعلمون }
- {أدخلوها بسلام}
أي سالمين مسلمين
من الآفات. - {ألقي إليكم السلام } .
الاستسلام والانقياد . - {وإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم}.
أي فابدأوا بالسلام على أهلها الذين منكم دينا وقرابة. وقيل : هو سلامكم علي أهل البيت وردهم عليكم وهو سلامك على نفسك .
وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: إذا دخل الرجل منكم بيته فإن كان فيه أحد يسلم عليهم، وإن لم يكن فيه أحد فليقل السلام عليكم من عند ربنا . وقيل إذا لم ير الرجل أحدا يقول : السلام عليكم ورحمة الله . يقصد به الملكين اللذين عليه. واستسلم: إنقاد وخضع. ومنه قوله تعالى (فلم أسلما} .ويقال ” استسلما ” أي سلما لامر الله تعالى.
- {سلما لرجل} .أي لا يشركه فيه أحد. وسلما وسلما: مصدران وصف بهما، وهو مثل ضربه الله لأهل التوحيد، فمثل الذي عبد الآلهة: مثل صاحب الشركاء المتشاكسين المختلفين العسرين، ثم قال { لا يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون} .
- {وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها واليه ترجعون} .
انتصب طوعا وكرها على الحال، أي طائعين ومكرهين. وقيل طوعا لأه السماوات، وأما أهل الأرض فمنهم من أسلم طوعا بالنظر في الأدلة ومنهم من أسلم بمعاينة ما يلجئ إلى الاسلام كنتق الجبل فوق بني إسرائيل ، وغير ذلك .
- (قولوا أسلمنا) . أي دخلنا في السلم والطاعة.
- { وأسلمت وجهي لله} .
أي أخلصت عبادتي لله المتعال وامتثلت بالمأمور به من دون اشراك احد في ما اتيت به . - {مستسلمون } منقادون ممتثلون معطون ما امر .
- {ونحن له مسلمون} .أي مذعنون لحكمه،منقادون لامره، مخلصون في عبادته .
- {واجعلنا مسلمين لك } أي منقادين لأوامرك ونواهيك ، في استسلام تام وكامل لها .
- {مسلمة لا شية فيها} . سليمة الله من العيوب .
- {إلا من أتى الله بقلب سليم} . سالما خاليا من حب الدنيا ومن الامراض القلبية المعنوية كالجهل والشك والحقد والعجب والنفاق وغير ذلك .
- { إذ جاء ربه بقلب سليم } . أي حين صدق الله وآمن به قلبه خالصا من الشرك، بريئا من المعاصي والغل والغش، على ذلك عاش وعليه مات . وقيل: بقلب سليم من كل ما سوى الله تعالى لم يتعلق بشئ غيره، كما في الخبر عن الامام الصادق عليه السلام .
- {وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا } .
الاية تفيد ان يحي (ع) هو في سلام دائم وامان قائم في احرج المواقف واشدها صعوبة وهي يوم ولادته ، ويوم موته ، ويوم القيامة .
وكذا هذه القضية بالنسبة للنبي عيسى ( ع) ، حيث قال الله المتعال حكاية عنه : { وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا } .
- { سلام هي حتى مطلع الفجر } .
ليلة القدر كلها سلامة وسلام ، وتم التعبير عنها بلفظ ( سلام ) :
أ – إما بمعنى سلامة والاصل ان تكون سالمة ، الا انه ولتأكيد انها مفعمة بالسلامة تم استخدام لفظ السلام من السلامة كقولنا : فلان عدل . بدل عادل ، لتأكيد عدالته .
ب – وإما سلام بمعنى ( التسليم على الاخر ) ، وقد ورد ان معناها تسليم الملائكة على بعضها ، او على المؤمنين ، او على شخص الرسول الاعظم (ص) ، او على الائمة ( ع) من بعده .
والاصح تسليم الملائكة على الجميع وبطبيعة الحال على المعصومين (ع) ولاسيما الامام المهدي (عج) لان ليلة القدر من اهم الادلة على وجوده الشريف ولم لم تكن تنزل عليه فعلى من تنزل ؟؟!!
الكاتب والباحث توفيق حسن علوية