الحلقة _ ١
الكارزما الأخلاقية
الذاتية لا المصطنعة
( دروس في اخلاقيات التعامل مع الناس )
عندما نلتقي بذكرى أيّ إمام من أئمتنا المعصومين سلام الله عليهم ، تستوقفنا سيرته المباركة بكل ما تتضمنه من عطاء ممتد ومتجذر في مختلف جوانب الحياة الشخصية والاجتماعية والفكرية والأخلاقية والحركية والسياسية ،
فإمامتهم ع رسالة عملية تنطلق مع الحياة كلها؛ لتحدد مناهج الصراط الاقوم الذي يسير الإنسان وفق متطلباته في كل زمان و مكان.
ونحن في اسبوع ذكرى ولادة ثامن الحجج الهداة مولانا علي بن موسى الرضا ع نطل على بعض جوانب شخصيته وسيرته في محطات تتفاعل معها الأرواح ، وتتأملها العقول ، و تتنضج بها الأفكار ، وتسمو برفعتها الأخلاق ، وتستقيم بهديها المواقف ، ومنها المحطة الأخلاقية .
فالأخلاق الحسنة والسجايا الكريمة تكون على شكلين :
الأول : وضعا مفروضا على الشخص ، وكارزما مصطنعة ، ولباس مؤقت ، ولأن الإنسان يتعامل مع المحيط الاجتماعي حوله ، و يتفاعل مع الناس في مرافق الحياة المختلفة ، في مجال دراسته وعمله وموقعه الوظيفي ومسؤوليات و.. الخ ، وهذا يقتضي منه _ والحال هذه _ أن يكون الى حد ما ذا شفافية وخلق ومرونة ومجاملة وجميل حديث وملتقى ، فالموقع وأجواء العمل ودائرة العلاقات وغيرها تفرض عليه تمثل هذا النوع من السلوك والأخلاق .
الثاني : تكون فيه الأخلاق الحسنة، والطباع الكريمة، ومرونة التعامل ، وشفافية الأسلوب ، وطيب الحديث ، وجميل المعاملة والموقف نابعة من سجايا النفس ، وذاتياتها ، ومكروماتها ، فالمحبة للناس، وحسن التعامل معهم سجية كريمة يعيشها الإنسان ، و ليست سلوكا خارجيا تفرضه المواقع والمسؤوليات ، ومجالات العمل المختلفة ،
لذلك يكون وجود هذا النمط من الأخلاق عند بعض الناس المتألقين معنويا وأخلاقيا مصدر رحمة يفيض على كل المحيطين بهم.
قال تعالى : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيم) التوبة : ١٢٨
قال تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِين) الأنبياء : ١٠٧
قال تعالى : ( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ ) مريم : ٣١
وبما اننا على مشارف ذكرى ولادة قنديل خراسان شمس الشموس وانيس النفوس ، تجذبنا وبلا إرادة كارزما الإمام عليه السلام في تعامله مع الناس ، حيث نلمس ونحن نقرأ سيرته المباركة ؛ روحه المعطاء المفعمة بالحب والخلق الحسن والرحمة والتسامح والتي يشعر بلطفها ، ويتأثر بها القريب والبعيد ممن هم حول الإمام ع ، وممن يتواصلون معه او يعملون بجنبه والى اخره.
( يقول إبراهيم الصولي: صاحبت الرضا من المدينة إلى خراسان ، ثم صاحبته بقية حياته ، فما رأيته جفا أحدا قط ، ولا قطع على أحد حديثه قط ، ولا مد رجليه بين يدي جليس قط ، ولا شتم أحدا ، ولا نال أحدا ، ولا تفل في وجه أحد ، وما رأيته رد أحدا في حاجة يقدر عليها أبدا ، وما رأيته قهقه وإنما كان ضحكه التبسم ، وكان إذا وضع المائدة دعا خدمه وغلمانه وأجلسهم إلى جانبه وأطعمهم بيديه ، فقال له بعض من حضر :
يا أبا الحسن، هلا عزلت لهؤلاء السود مائدة لوحدهم ، ونحن لنا مائدة ، قال: مه ، إن الرب واحد ، والأب واحد ، والأم واحدة ، والجزاء بالأعمال ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ يتعامل مع غلمانه بدافع المحبة، بدافع إنساني، لا بدافع وظيفي، فضلا عن الناس الآخرين).
( عيون أخبار الرضا، الصدوق : ١ / ١٩٧)
ويروى في سموّ أخلاقه ع :
( أنه إذا عن جلس على مائدة ، أجلس عليها مماليكه ، حتى السّائس والبوّاب ، وقد أعطى بذلك درساً لهم لقاء التّمايز بين الناس ، وأنهم جميعاً على صعيد واحد .
ويقول إبراهيم بن العباس: سمعت عليّ بن موسى الرّضا يقول: “حلفت بالعتق، ولا أحلف بالعتق إلا أعتقت رقبة، وأعتقت بعدها جميع ما أملك، إن كان يرى أنه خير من هذا، وأومأ إلى عبد أسود من غلمانه، إذا كان ذلك بقرابة من رسول الله صلّى الله عليه وآله، إلّا أن يكون لي عمل صالح فأكون أفضل به منه). ( عيون أخبار الرضا : 2 / 95،96).
وروي عن ياسر الخادم قال :
(كان الرضا ع اذا خلا جمع حشمه كلهم عنده الصغير والكبير فيحدثهم ويأنس بهم ويؤنسهم، وكان ع اذا جلس على المائدة لم يدع صغيراً ولا كبيراً حتى السائس والحجام الا اقعده معه على مائدته). (عيون أخبار الرضا، الصدوق : ١/ ١٧٠)
السلام عليك يا ابا الحسن الرضا
الخطيب الحسيني الشيخ عمار الشتيلي