١. الحرية من الأمور الغريزية الفطرية المودعة عند الإنسان. ٢، والإسلام شجع حرية الإنسان واحترمها وقننها، وجعلها متاحة ضمن ضوابط محددة، وأطر ومجالات وفق مصالح عليا للإنسان وللمجتمع، وطلب من الإنسان أن يكون حراً في فكره ووعيه وشخصيته وسيطرته على غرائزه، ولا يكون عبداً لأهوائه وشهواته، أو أسير أفكار الآخرين الذين يقودنه هنا وهناك في ضلال وانحراف ومهالك دون وعي وبصيرة، وقد استغل الغرب هذا الميل الفطري باتجاه الحرية وصدروا لشبابنا فهما مغلوطاً أن الدين ضد الحرية وضد هذا الميل الفطري مع الأسف.
٢. إذا كانت الحرية تعني إلغاء القيود والضوابط الأخلاقية والاجتماعية والدينية وغيرها، وإطلاق العنان للشهوات والغرائز، وإباحة كل الأجواء لإشباعها وبأي طريقة كانت، فالمجتمع من جهة سيتحول إلى غابة يقتل فيها القوي الضعيف، وستباح كل الحرمات، وتشاع الجريمة، لأن الإنسان سيعيش بلا ضوابط، وسيسعى لإشباع نهم غرائزه بلا نظام وكوابح، وهذه الفوضى غير مقبولة، وغير معمول بها حتى في الدول الغربية التي تصدر مفاهيم الحرية المغلوطة.
٣. أنا حر في دائرة ما أتاحه الله تعالى لي، وما رخصني فيه، وما رفعه عني من القيود، وخفف عني فيه من الضوابط، وهي دائرة واسعة ضمنت فيها الشريعة الإسلامية لي السعادة والعافية والطمأنينة والاستقرار والاستمتاع بمختلف مباهج الحياة المشرع لها.
٤. لا تقل لي (أني بكيفي، أسمع غناء، أقيم حفلات، افتح محلات خمر، أزني، اتعرى، ما ألبس حجاب، أجاهر بالسفور والتحلل، افعل كذا وكذا..) أو (كيفي حريتي ما عليك بيه مو يمك ..)
أقول لك :
القوانين الإلهية تجعلني أرفض تصرفاتك، وما أقبل حريتك الشخصية المزعومة، لأن كل معصية وذنب فيه آثار تقع عليك أنت المذنب، وعلي أنا الساكت.
(إذا كثر الزنا كثر موت الفجأة)
فأنت ترتكب الذنب، وآثاره عامة عليك وعلي، فلا بد أن أقف أمام منكرك، ولا أقبله، وأتقاطع معه، ويعلو صوت المؤمنين في إنكاره وشجبه ورفضه أياً كان ومن أي كان وكيفما كان.
الشيخ عمار الشتيلي
محرم الحرام ١٤٤٤هج
يمكنك الاشتراك أيضا على قناتنا في منصة يوتيوب لمتابعة برامجنا على: قناة النعيم الفضائية